بين المقهى والمسجد في اليونان

بين المقهى والمسجد في اليونان

مهنا الحبيل

واصلنا البحث عن فندق كريستينا، كنتُ ارجو أن أصله والتقط صورة المبنى، بين 40 عاماً من الذكرى، غير أنني وإن وصلتُ إلى الشارع القريب، فقد غلبني الوقت وهناك مهام أخرى لرحلتي تحتاج الى الانصراف، عاودتني تلك الصور القديمة ووقفاتي وزوجتي في شوارع أثينا، يجذبك في الطعام الشعبي البسيط والرخيص جداً، في ذالك الزمن البطيخ الأحمر كربوزي، نسميه في الخليج (جح) أو (رقّي) فنمر على المطاعم الشعبية نأخذ طبقاً من هذه الفاكهة المقطعة اللذيذة. وأما الطبق الآخر فهو السلطة اليونانية من ثلاثة أصناف، خيار وطماطم وجبنة فيتا المميزة جداً، وربما كون تلك الخضار طازجة والأجبان محلية مع زيت الزيتون، يعطيها نكهة خاصة، اليوم في تركيا هناك سلطة الموسم، الأقرب إليها، وهناك سلطة الجوز، (جفيز سلط)، ولكنني لم اجد أياً من تلك المطاعم في رحلتي الجديدة لأثينا. ذالك الزمن لم أكن قد أدمنت القهوة، ولم أكن أبحث عن زواياها، في كل ركن كما أفعل بين كندا وتركيا، وإن حضرت القهوة العربية بالحمسة (الأحسائية) الداكنة فلا أبحث عن أي خيارات أخرى، ولي مذهب في القهوة العربية، وهو المصطلح المشترك لمفهوم قدح القهوة الصغير والدلة، فهي حاضرة في الخليج العربي وفي اليمن تاريخ القهوة وأصلها، وفي الشام الكبرى، وإن افترقت في التفاصيل من حيث الحمسة، (التحميص) أو من حيث البهار (المواد التي تضاف على القهوة). وشخصياً لا أحبُ الحمسة البيضاء التي أضيف لها كميات كبيرة من الهيل، فالهيل الذي يفتخر بتكثيره البدوي، هو قدرٌ من البهار أو المسمار العويدي، وليس تحويل المشروب التاريخي الى هيل بالقهوة! ولولا أن أخشى التطويل لسردت قصتي مع ذالك الشيبة المبارك، من قبيلة حرب في الحرم النبوي الشريف، المهم أنني اليوم أصبحت عضواً في نادي القهوة، والشيخ شادي الأيوبي يعرف معالم أثينا، فجلسنا إلى مقهى لطيف جداً، ومع أجواء الشتاء والحلى التراثي اليوناني، كانت القهوة فائقة الجودة، طبعاً لا تخطيء هنا وتقول قهوة تركية، بل قل قهوة يونانية، لا أحسبها تختلف، ولكنها أضحت مشروباً شهيراً لكلا الدولتين، وهنا حيث عروس الشرق إسطنبول، نخطبها تركيّة، وهناك حيث أثينا عاصمة الروم، كما يصفها الأتراك نطلبها يونانية، ولا تظن أنك تشرب قهوة تركية متقنة في كل مكان، كلا.. فلصناعتها فنٌ لا يتقنه أي أحد، وبالمناسبة فإن القهوة ليست المشروب القومي لتركيا، بل هي طارئة من قصر الخديوي كما يقال، ثم انتقلت الى قصور الباشوات، المشروب القومي للأشقاء الاتراك هو الشاي، خلافاً لما يعتقده البعض. كان الحديث الأولي ماتعاً مع الشيخ شادي، ما شاء الله، شيخٌ وناشط ورئيس مؤسسة مجتمع مدني، وشخصية ممتدة الجسور مع المجتمع اليوناني، وقد ترشح في الانتخابات المحلية، لغرض تطوير برنامج التواصل، والجسور الوطنية لليونانيين المسلمين مع شركائهم، وحقق هدفاً مهماً، يحتاج الى دعم من الجالية في المستقبل، للوصول الى مجالس بلديات المدن اليونانية. عموماً أحسب أن قضية التوجه نحو الانتخابات المحلية والبلدية، من أهم المسائل التي تحتاج إلى دراسة وقرار توسع، لمسلمي المهجر، سأؤجل الحديث عنها لاحقاً، خاصةً أنها ذات علاقة مباشرة بالبيئة الاجتماعية للمسلمين من المسجد إلى المدرسة، هنا حضرت ذاكرة مهمة من رحلة اليونان القديمة وهي قصة المساجد فيها، يومها قبل ما يزيد عن 40 عاماً، سعيتُ للوصول الى أي مسجد في أثينا. فقيل لي حينها ولم يكن هناك بالطبع جوجل ماب، أنه لا يوجد أي مسجد في أثينا، ولعلي أذكر أن صلاة الجمعة التي لم توافق تواجدي في أثينا، كانت تقام في السفارة السعودية، ولا أدري إن كان هناك سفارات إسلامية أخرى أحيت شعيرة الجمعة ذالك الزمن، ولا أزال اذكر فرحتنا وزوجتي، حين كنا في رحلة بحرية بين الجزر، فطلعت لنا منارة من بعيد، في مسجد قديم في جزيرة كريت، فأطلقنا أقدامنا إليه من الميناء واعتنقناه. لكن المفاجأة السارة أنني حين بحثتُ في جوجل ماب، اتضح لي وجود عدة مساجد في أثينا، قبل أن يشرح لي الشيخ شادي قصتها، وعند الفجر اخذتُ رحلة قصيرة بالأوبر ووصلت الى احد بيوت الله، وكان هناك أخ مصري (سُكّرة) كما يقول أهلنا في مصر المحروسة، حيث يساهم أ. هشام في الإشراف على المسجد، فصليّتُ الفجر معهم، وجلست إلى أخي هشام نتحدث عن قصته وشجنه، عن حاجات الجيل الجديد من مسلمي اليونان، الى تعلم الإسلام بطريقة تربوية محببة. ولعل الجالية المصرية التي تحولت الى مواطنة اليونان هي الأكثر، ربما لكون قصة (الخواجات) القديمة في مصر، وقصة مصر معهم، لا تزال حاضرةً في قلوبهم.

mohana63